February 24th, 2011

leto

Аналитическое и синтетическое единство апперцепции

Collapse )

Теперь продолжим комментарии, отсюда и до конца параграфа 16:
"Итак, лишь благодаря тому, что я могу связать многообразное [содержание] данных представлений в одном сознании, имеется возможность того, чтобы я представлял себе тождество сознания в самих этих представлениях; иными словами, аналитическое единство апперцепции возможно, только если предположить наличие некоторого синтетического единства апперцепции".

Я могу утверждать, что один и тот же я вижу дерево и вижу дом (т.е., могу утверждать "тождество сознания" в этих представлениях), только потому, что я сознаю переход своей мысли от "дерева" к "дому". Сознание этого перехода и есть то "одно сознание", в котором связаны многообразные содержания представлений ("дерево" и "дом"). Далее следует сноска:

Collapse )

"Итак, я сознаю свое тождественное Я (Selbst) в отношении многообразного [содержания] представлений, данных мне в созерцании, потому что я их все называю своими представлениями, составляющими одно представление. Но это значит, что я a priori сознаю необходимый синтез их, называемый первоначальным синтетическим единством апперцепции, которой подчинены все данные мне представления, причем именно синтез должен подчинять их ей".

Этот фрагмент - краткое резюме всего параграфа. Сознание тождества "я" в присутствии чувственных данных связано с аналитической апперцепцией: "один и тот же я" вижу дерево и вижу дом; иными словами, дом есть "мое" представление и дерево также есть "мое" представление. Но то обстоятельство, что дом и дерево суть "мои" представления, значит вместе с тем, что дом и дерево связаны посредством меня самого, они "составляют одно представление", выражаемое, например, словами "раньше я видел дом, а теперь вижу дерево". Только такое сведение в одно представление (синтез) и может обосновать тождество "я" в аналитической апперцепции: "один и тот же я" вижу дерево и вижу дом потому, что дерево и дом суть одно синтетическое представление.