August 24th, 2011

leto

Разбираем Второе Размышление

http://lavrentevdv.livejournal.com/19632.html
Мне сложно представить каким образом может быть познано сомнение, кроме как помимо собственного внутреннего опыта.

Когда я говорил о внутреннем опыте, я имел в виду кантовское понимание. По Канту, опыт всегда опирается на созерцание. И это, вроде бы, соответствует Вашему пониманию тоже, поскольку Вы говорите о непосредственном наличии (созерцании) идей. В таком смысле познать сомнение во внутреннем опыте значит обнаружить сомнение как факт: я заглядываю к себе в душу и обнаруживаю там сомнение. Это будет некое "чувство сомнения", спонтанно возникающее у меня в душе помимо моей воли, которое я могу только констатировать, но не могу искусственно вызвать. Картезианское понимание опыта шире, чем у Канта: оно помимо кантовских внешнего и внутреннего опыта (опирающихся на созерцание) включает в себя еще и непосредственное (не опосредованное созерцанием) сознание своего действия, которое Кант относит к практическому разуму и говорит о нем в "Основах метафизики нравственности". Вот именно таким образом картезианский субъект и познает (Кант бы сказал "сознает") свое сомнение: как собственное действие, как акт своей воли.


Collapse )