November 7th, 2011

leto

Умопостигаемый кусок воска

"Возьмем, например, этот кусок воска. Совсем недавно был он вылеплен из сот и еще хранит на себе вкус меда. Можно еще почувствовать даже запах цветов, с которых был собран мед. Его цвет, форма, величина определенны. Он тверд, холоден, до него легко дотронуться, и если слегка постучать по нему костяшками пальцев, то он издаст звук. Итак, налицо все признаки, по которым мы самым простым и ясным способом познаем тело" (Декарт, "Размышления о первоначальной философии", пер. с лат. М.М. Позднев. СПб, Абрис-книга, 1995).

Здесь говорится о восприятии вторичных качеств. Они дают нам весьма определенный образ предмета; Декарт говорит о "ясном познании" тела. Однако эта определенность и эта ясность теряются, если принять во внимание изменчивость и преходящесть вторичных качеств:

Collapse )

Когда я говорю, что вижу воск, я заблуждаюсь, ибо истинное постижение воска происходит с помощью одного лишь ума. Постигая воск умом, я не знаю об этом, а приписываю восприятие внешнему чувству. Мое умозрение поэтому является несовершенным и смутным: оно постигает воск, но заблуждается относительно способа этого постижения - не сознает себя в качестве такого способа. Если же я говорю "я думаю, что вижу воск", - то я при этом не только думаю, что вижу воск, но и сознаю, что я это именно думаю. Вот это сознание способа своего отношения к предмету и создает ясность и отчетливость постижения воска. Здесь мы имеем уже концепцию "рефлексивной ясности", о которой я упоминал раньше. Ясность здесь - не свойство того или иного эмпирического содержания, а уровень осознанности восприятия. Некая идея сама по себе может быть неясной и смутной (например, идея видимого воска), однако если мы ясно сознаем неотчетливость вещи и субъективный характер ее восприятия, то наше восприятие ясно и отчетливо.

Collapse )